La Descente du Saint-Esprit
La descente du Saint-Esprit en nous est incompréhensible pour l'être humain car elle se rapporte à l'Esprit Saint, l'Esprit de Dieu et à son oeuvre en nous. Comme le dit la Sainte Bible, "Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit; mais tu ne sais d'où il vient, ni où il va. Il en est ainsi de tout homme qui est né de l'Esprit." (Jean 3:8).
Le Saint-Esprit.remplit tout en tous..."La plénitude de celui qui remplit tout en tous." (Éphesiens 1:23). Il est au dessus de tout lieu, de tout espace, et de tout temps. Nous pouvons dire qu'Il est partout, mais Il est au dessus de toute matière. Il est présent dans toute Sa Divinité, en tout lieu et en tout temps, et non pas comme l'homme qui poserait son oeil sur un endroit et sa main sur un autre, alors que derriere lui se trouverait une chose qu'il ne voit pas. Mais l'esprit est présent dans toute sa Divinité, partout, et à tout instant, tout en étant au dessus de tout lieu et de tout temps, comme le dit le Psaume 139:6-16:
6. Une science aussi merveilleuse est au dessus de ma portée Elle est trop élevée pour que je puisse la saisir.
7. Où irais-je loin de Ton Esprit, et où fuirais-je loin de Ta face?
8. Et si je monte aux cieux, Tu y es; si je me couche au séjour des morts, t'y voilà.
9. Si je prends les ailes de l'aurore, et que j'aille habiter à l'extrémité de la mer,
10. Là aussi Ta main me conduira, et Ta droite me saisira.
11. Si je dis: Au moins les ténèbres me couvriront, la nuit devient lumiere autour de moi;
12. Même les ténèbres ne sont pas obscures pour Toi, la nuit brille comme le jour, et les ténèbres comme la lumière.
13. C'est Toi qui as formé mes reins, qui m'a tissé dans le sein de ma mère.
14. Je te loue de ce que je suis une créature si merveilleuse. Tes oeuvres sont admirables, et mon âme le reconnait bien.
15. Mon corps n'était point caché devant Toi, lorsque j'ai été fait dans un lieu secret, tissé dans les profondeurs de la terre.
16. Quand je n'étais qu'une masse informe, Tes yeux me voyaient, et sur Ton livre, étaient tous inscrits, les jours qui m'étaient destinés, avant qu'aucun d'eux n'existât.
L'Esprit ne monte pas et Il ne descend pas, car Il est partout, donc la descente du Saint-Esprit dans le Nouveau Testament est le début de son oeuvre en nous, sous une forme de participation. La participation dans le travail, dans les talents, dans la grâce, et dans la force. C'est le début de notre union avec Lui comme le mentionne l'Apôtre Paul, "Mais celui qui s'attache au Seigneur est avec Lui un seul Esprit." (I Corinthiens 6:17).
L'Esprit nous attache à Lui, nous embrasse, nous porte selon notre besoin. Le Père étreint son fils bien-aimé. "Car tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu." (Romains 8:14)
Il est l'Esprit d'Adoption, "Et vous n'avez point reçu un Esprit de servitude pour être encore dans la crainte, mais vous avez reçu un Esprit d'adoption par lequel nous crions: Abba! Père!" (Romains 8:15). Il nous embrasse comme des fils bien aimés, comme le dit St. Jean, "Nous connaisons que nous demeurons en Lui et qu'il demeure en nous, en ce qu'Il nous a donné de Son Esprit." (I Jean 4:13). Et comme le dit St. Paul, "L'Esprit Lui-même rend témoignage à notre Esprit que nous sommes enfants de Dieu." (Romains 8:16).
Mais l'adoption et la nouvelle vie dans le sein du Père n'etait pas facile et ne pouvait être acomplie qu'avec la réconciliation du Père sur la croix. C'est pour cela qu'il a été dit, "Il a pris ce qui était a nous et nous a donné ce qui était a Lui." Il a pris notre corps, nos péchés et nos maladies et Il nous a donné Son Esprit Saint. "Il a pris notre corps et nous a donné Son Esprit Saint et Il nous a unit a Lui." (Thetotokia du Vendredi). Nous Le louons et Le glorifions.
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